МАДАРАС

, Виктор (Madarasz, Viktor) 1830, Четнек — 1917, Будапешт. Венгерский живописец романтического направления. Юношей участвовал в венгерской национально-освободительной революции (1848—1849). Учился в венской Академии художеств (1853—1855) и частной школе Ф. Г. Вальдмюллера в Вене (1855—1856). Покинув Вену, уехал в Париж, где пробыл до 1870. Сначала посещал Школу изящных искусств, затем частную школу Л. Конье. Мадарас — ведущий мастер венгерской исторической живописи эпохи романтизма. Свои картины он посвящал памяти героев прошлого, отстаивавших независимость Венгрии, прославлял их борьбу с деспотизмом Габсбургской империи. Большинство произведений художника имеют трагический характер. Выбор сюжетов определяет и трагизм эмоционального звучания полотен, их композиционное, светотеневое и колористическое решение.Картина Оплакивание Ласло Хуньяди (1859, Будапешт, Венгерская нац. галерея) воспринимается как реквием павшим. Выражению скорби подчинен весь образный и колористический строй произведения. Монохромная гамма построена на напряженных контрастах света и тени. В исполненном в том же году полотне Илона Зрини на допросе в замке Мункач художник показывает непосредственное противостояние двух борющихся сил — венгерской героини XVII в. и взявших ее в плен австрийцев. Благодаря своему мужеству она одерживает нравственную победу над окружающими врагами. В картине Зрини и Франгепан (1864, Будапешт, Венгерская нац. галерея) вожди антигабсбургского заговора XVII в. изображены в тюрьме перед казнью. На переднем плане два героя: один в расцвете зрелой мужской красоты воплощает непреклонную волю и храбрость, другой — совсем юный, которого стремится ободрить его старший соратник. Их фигуры противостоят кучке врагов, сгрудившихся в углу. Свет, падающий из окна на героев, придает сцене жизнеутверждающий характер. В полотне Народ Дожи (1868, Будапешт, Венгерская нац. галерея) художник обратился к сюжету, связанному с антифеодальным крестьянским восстанием 1514 под руководством Дьердя Дожи. Во мраке ночи, едва освещенные луной воины-крестьяне снимают с виселицы тело казненного товарища, чтобы с честью предать его земле. Энергичны и ловки движения мощных красивых фигур, благородны их помыслы и поступки. Безымянные крестьяне изображены здесь как герои. Вернувшись на родину, Мадарас продолжал писать произведения исторического жанра, но в них начинают сильнее сказываться поиски внешней романтической эффектности, с одной стороны (картины, посвященные гибели поэта Шандора Петёфи), и черты приукрашивания событий в духе академизма — с другой. Более интересны его портреты этого периода, особенно поэтические изображения родных и близких.

Лит.: Szekely Z. Madarasz Viktor. Budapest, 1954.

Л. Алешина

Смотреть больше слов в «Европейском искусстве: Живописи. Скульптуре. Графике: Энциклопедии»

МАДЕРНО →← МАГРИТТ

Смотреть что такое МАДАРАС в других словарях:

МАДАРАС

МАДАРАС (Madarasz), венгерские политич. деятели. Братья Л а ел о (1811, Гулагон,-6.11.1909, Гудкон, США) и Йожеф (27. 8. 1814, Немешкишфа-луд, - 31. ... смотреть

МАДАРАС

МАДАРАС (Madarasz) Виктор (14.12. 1830, Четнек,-10.1.1917, Будапешт), венгерский живописец, Учился в АХ в Вене (1853-55) у Ф. Вальдмюллера и школе Л.... смотреть

МАДАРАС

МАДАРАС Эмиль (1889—) — венгерский пролетарский писатель. Первая его книга (сб. стихов «Город») вышла в издании венгерской соц.-дем. партии в 1... смотреть

МАДАРАС

МАДАРАС Эмиль (1889-) - венгерский пролетарский писатель. Первая его книга (сб. стихов «Город») вышла в издании венгерской соц.-дем. партии в 1906. Пр... смотреть

МАДАРАС

Эмиль [1889—]— венгерский пролетарский писатель. Первая его книга (сб. стихов «Город») вышла в издании венгерской соц.-дем. партии в 1906. Примкнувший к соц. движению под влиянием русской революции 1905 молодой М. насыщает свою первую книгу социальными мотивами, но в ней еще нет подлинно социалистического содержания. Ее революционность весьма абстрактна. В ней, как и в других ранних произведениях М., еще очень часто встречаются характерные «гуманитарные» образы: проститутка как символ социальной несправедливости, Христос как носитель социальных идей и т. д. Однако есть существенная разница между стихами юного Мадараса и творчеством других соц.-дем. поэтов. Он первый затрагивает крестьянский вопрос, столь важный для венгерского рабочего движения. Политика партийного руководства, идеология которого была «более реформистской, чем в любой другой социалистической партии довоенной Европы» (Бела Кун), выражалась между прочим и в сознательном пренебрежении к крестьянскому вопросу. Следуя указаниям реформистского руководства, замалчивала этот вопрос и соц.-дем. литература. Поэтому особое значение приобретают такие стихотворения М., где он впервые в истории венгерской поэзии попытался дать образ революционно настроенного крестьянина, союзника революционного рабочего. М. не погряз в реформистском болоте довоенной соц.-д-тии. Вместе с пролетарским писателем Янош Датван он в отличие от всей массы венгерских соц.-демократич. поэтов сумел вырваться из реформистских тенет, стать одним из наиболее последовательных и идеологически выдержанных венгерских пролетарских писателей. Но в начальный период своего творчества Мадарас еще не может считаться вполне сложившимся пролетарским писателем. Его не удалось вовлечь в число «поэтических» поджигателей империалистической войны (он был тогда на фронте солдатом и как поэт безмолствовал), но в то же время он не был и сознательным борцом против нее. Когда же в Венгрии возникла советская республика, Мадарас без колебаний вступил в ряды венгерской красной армии, причем непосредственное соприкосновение с подлинно пролетарским движением дало наконец его поэзии настоящее революционное содержание и решило судьбу его дальнейшего развития. М. становится классово-сознательным пролетарским писателем. Но творчески активным М. становится лишь после падения советской Венгрии, в эмиграции. Уже первые его произведения этого периода резко отличаются от его предыдущих гуманистических произведений. Творчество М. — убедительное доказательство того, что мелкобуржуазный писатель может стать и становится пролетарским по мере того, как ему удается преодолевать свое прошлое, овладевать мировоззрением марксизма-ленинизма и включиться в практику революционной борьбы пролетариата. Теперешние произведения Мадараса политически заострены, ясны и конкретны. Его стихи всегда затрагивают социально значимые, политически заостренные проблемы: моменты классовой борьбы венгерского пролетариата, влияние героической борьбы за социализм пролетариата СССР, международн. революционное движение, вопросы интернациональной солидарности пролетариата, подготовки новой интервенции и т. д. В своей поэтической технике Мадарас обычно восходит к двум источникам: к венгерской народной поэзии и завоеваниям советской пролетарской литературы. Большинство его рассказов затрагивает наиболее живые вопросы венгерского рабочего движения. Их основные достоинства — четкая политическая заостренность, боевая актуальность, последовательный интернационализм и революционный оптимизм. Его герои — живые люди, конкретные представители своих классов. Мадарас правильно разрешает задачу показа, переработки человеческого материала в революции, хотя не всегда свободен от ошибок упрощенчества и схематизма. М. часто затрагивает проблемы венгерской пролетарской диктатуры. С беспощадной самокритикой вскрывает он отдельные ошибки советской Венгрии (тактические ошибки компартии в отношении соц.-дем., неправильная политика в отношении безземельных крестьян и т. д.). Указывая на последние, он ведет нас по пути правильного разрешения актуальных проблем классовой борьбы. М. — был членом венгерской секции МАПП и член Союза венгерских революционных писателей и художников со дня его основания. Им переведены на венгерский яз. «Разгром» Фадеева и «Железный поток» Серафимовича. Библиография: I. Борьба Павла Чичайды, ГИХЛ, 1931, и в «Массовой библиотеке», 1932; Стихи в библиотеке «Огонька», 1932. II. Матейка Ян, Мадарас, «Литература мировой революции», 1932, № 4; Его же, Эмиль Мадарас, ст. в журнале «За коммунистическое просвещение», 21/III 1932; Ясенский Бруно, Эмиль Мадарас, ст. в «Известиях ВЦИК», 21/III 1932; Гергаль, Гидаш, Иллеш, Залка, Э. Мадарас, ст. в «Правде», 17/III 1932. Ян Матейка... смотреть

МАДАРАС

(Madarász), братья Ласло (1811-6.XI.1909) и Йожеф (27.VIII.1814 - 31.I.1915), - венг. политич. деятели. Дворяне. По профессии адвокаты. До революции 18... смотреть

МАДАРАС

МАДАРАС (Madarasz) Виктор (1830-1917), венгерский живописец. Участник Революции 1848-1849. Драматичные, эмоциональные по цвету патриотические картины на темы венгерской истории ("Оплакивание Л. Хуньяди", 1859).<br><br><br>... смотреть

МАДАРАС

- (Madarasz) Виктор (1830-1917) - венгерский живописец. УчастникРеволюции 1848-1849. Драматичные, эмоциональные по цвету патриотическиекартины на темы венгерской истории (""Оплакивание Л. Хуньяди"", 1859).... смотреть

МАДАРАС (MADARASZ) ВИКТОР

МАДАРАС (Madarasz) Виктор (1830-1917) - венгерский живописец. Участник Революции 1848-1849. Драматичные, эмоциональные по цвету патриотические картины на темы венгерской истории ("Оплакивание Л. Хуньяди", 1859).<br>... смотреть

МАДАРАС (MADARASZ) ВИКТОР (18301917)

МАДАРАС (Madarasz) Виктор (1830-1917) , венгерский живописец. Участник Революции 1848-1849. Драматичные, эмоциональные по цвету патриотические картины на темы венгерской истории ("Оплакивание Л. Хуньяди", 1859).... смотреть

МАДАРАС (MADARÁSZ) ЕМІЛЬ

МАДА́РАС (Madarász) Еміль• МАДАРАС (Madarász) Еміль(12.XI 1884, с. Надьсентміклош — 18.II 1962, Будапешт)- угор. поет, перекладач. Закін. пед. уч-ще (Б... смотреть

МАДАРАС (ВЕНГ. ПОЛИТИЧ. ДЕЯТЕЛИ)

Мадарас (Madarasz), венгерские политические деятели. Братья Ласло (1811, Гулагон, ‒6. 11. 1909, Гудкон, США) и Йожеф (27. 8. 1814, Немешкишфалуд,‒31. 1... смотреть

МАДАРАС ВИКТОР

Мадарас Виктор (Madarбsz) (1830-1917), венгерский живописец. Представитель романтизма. Учился в венской АХ (1853-55) и в Париже (1856-59) у Л. К... смотреть

МАДАРАС ВИКТОР

Мадарас (Madarasz) Виктор (14.12.1830, Четнек,‒10.1.1917, Будапешт), венгерский живописец. Учился в АХ в Вене (1853‒1855) у Ф. Вальдмюллера и школе Л. ... смотреть